Sahabat admin yang di karuniai Allah, Lantunan burdah tentu
tak asing lagi bagi kita, terutama saat bulan Maulid tiba. Keberadaannya telah
menjadi tradisi yang turuntemurun di berbagai pelosok negeri. Malahan lantunan
puji-pujian kepada Nabi tersebut tidak sedikit yang diiringi dengan tabuhan
alat musik rebana (terbuat dari kayu bundar dan kulit lembu). Di Indonesia,
kesenian tradisional Islam yang memadukan unsur seni tabuh rebana dengan syair
pujian kepada Nabi Muhammad saw. ini lumrah disebut dengan burdah.
Biasanya
burdah seringkali terdengar dalam berbagai momentum penting, seperti saat
menyambut kelahiran bayi, khitanan, atau hajatan lain. Akan tetapi yang paling
sering pada saat peringatan Maulid Nabi. Syair-syair yang ditulis oleh Imam
Busyiri (1213 1297 M), penyair besar dan ulama sufi kelahiran Mesir, ini memang
indah dan seringkali didendangkan oleh umat Islam di seluruh dunia. Bahkan di
Bali yang mayoritas penduduknya beragama Hindu, seni burdah juga dapat dijumpai
di berbagai daerah, seperti di Pegayaman (Buleleng), Loloan (Jembrana), dan
Kepaon (Denpasar).
Sebenarnya,
judul asli syair burdah adalah al-Kawakib ad-Durriyah, terdiri 160 bait. Namun,
istilah burdah lebih akrab karena berhubungan dengan pengalaman spiritual
penulisnya. Suatu ketika, Imam Busyiri bermimpi bertemu Nabi Muhammad saw. dan
diberi mantel (burdah), seperti yang diberikan Rasulullah saw. kepada Ka’ab bin
Zuhair. Ia terkejut atas mimpi tersebut, hingga terperanjat dan meloncar dari tempat
tidur. Anehnya, sakit lumpuh yang dideritanya berangsur sembuh. Ia terharu atas
peristiwa itu dan secara spontan melontarkan kalimat-kalimat indah berupa
pujian terhadap Nabi Muhammad saw. sehingga jadilah syair burdah tersebut.
Yang
lebih menggembirakan, rupanya karya Imam Busyiri ini mengilhami lahirnya
syair-syair lain, seperti Kasyfu Ghummah karya Al-Barudi, Nahjul Burdah karya
Ahmad Syauqi, hingga al-Maulid an-Nabawi (al-Barzanji) karya Ja’far
al-Barzanji, yang juga sangat populer dan sering dilantunkan umat Islam.
Dalam
perkembangannya kemudian, ternyata tidak hanya syair yang diperdengarkan dan
bentuk pertunjukannya sajat yang disebut burdah, bahkan alat musiknya (rebana)
pun disebut dengan burdah. Bila orang menyebut burdah, maka sudah identik
dengan musik pengiringnya yakni rebana/terbang. Karena indah dan dalam
maknanya, syair tersebut bisa dimainkan dalam berbagai gaya dan versi sesuai
tradisi yang berkembang. Sehingga masing-masing komunitas muslim yang memiliki
seni burdah punya ciri dan gaya burdah yang berbeda.
Burdah
Pegayaman misalnya, berbeda dengan burdah Loloan maupun burdah Kepaon, walaupun
sama-sama berada di wilayah Bali. Burdah Pegayaman nampak lebih Bali. Kenapa
demikian? Karena kesenian Islam tersebut juga mengakomodasi budaya lokal Bali,
bukan semata membacakan pujian kepada Rasulullah saw. dengan diiringi gendang
rebana, tetapi juga mengeksplorasi tradisi yang berlaku di Bali.
Hal
ini bisa kita lihat dan simak dari cara berpakaian, logat syair serta irama
lagu para penabuh dan pelantun burdah Pegayaman. Mereka terlihat khas dengan
pakaian adat Bali, lantunan syairnya pun berlogat Bali, demikian halnya irama
lagunya bernuansa Bali. Bahkan tidak cukup di situ, burdah Pegayaman juga
dilengkapi dengan tarian pencak silat kuno yang bergaya Bali, sebuah kesenian
tradisional religius-sufistik yang unik, menarik, dan sakral. Praktis, budaya
Bali memberikan warna tersendiri bagi burdah Pegayaman.
Burdah
Pegayaman dan keberadaan kaum Muslim Pegayaman memang unik. Masyarakat muslim di
pedalaman Bali Utara itu juga menjalankan syariat seperti kebanyakan kaum
muslim. Hanya saja, muslim Pegayaman punya warna dan pola hidup yang khas Bali.
Kegiatan rituan keagamaan seperti pengajian dan khutbah Jumat, misalnya
disampaikan dengan bahasa Bali halus. Nama-nama penduduk Pegagayaman juga
menggunakan perpaduan antara nama-nama yang bernuansa Islam dan Bali seperti
Wayan Syahdan, Wayan Syamsul Bahri, Ketut Siti Aisyah dan sebagainya.
Dengan
demikian, tidak mengherankan kiranya jika budaya Islam pun telah merasuk ke
dalam masyarakat Bali muslim Pegayaman. Sebaliknya, budaya Bali pun telah
menjadi bagian penting dalam budaya Islam Pegayaman. Dan kesenian burdah
merupakan salah satu contoh dari kebudayaan religius yang tumbuh dan hidup di
Pegayaman Bali.